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那件事是怎么传出来的,罗成真的是不欺暗室吗

2019-09-20 21:09 来源:未知

问题:罗成真的是坐怀不乱吗?

提到柳下惠,“坐怀不乱”是免不了的话题。关于这个话题,历史上流传着几个不同的版本。

回答:

其一,在元朝学者胡炳文的《纯正蒙求》中记载:相传在一个大雪纷飞的寒冷之夜,柳下惠寄宿于都门,恰逢一个无处栖身的貌美女子前来投宿。面对在寒夜里瑟瑟发抖的弱女子,柳下惠善心大发,唯恐她冻伤身子,就让他坐在自己怀里,解下自己的衣物,覆盖在女子身上,为其御寒。两人一夜循规蹈矩,没有任何逾越礼制的行为。

罗成是隋唐系列小说中的人物,罗艺之子,精通枪法,排第七条好汉!由于皮肤白皙,面容俊俏,但不苟言笑,被称之为"冷面寒枪俏罗成"!

其二,元末陶宗仪的《辍耕录》中是这样记述的:“柳下惠夜宿郭门,有女子来同宿,恐其冻死,坐之于怀,至晓不乱。”

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其三,在某个大雨滂沱的夏天,柳下惠访友归来,为避雨,慌忙中闯入一古庙。突然间发现,有一妙龄女子正在庙中赤身晾衣。柳下惠急忙退出,来到庙外的槐树下,任凭庙中女子如何邀请,柳下惠始终拒绝回到庙中,一直坐在槐树下,直至雨歇才离去。后来便传为“柳下惠坐怀不乱”的故事。

罗成与妻子新月娥的美好爱情故事也被传为佳话!罗成目光远大,胸有大志,骁勇善战,用情专一,坐怀不乱!

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柳下惠)

现实生活中,坐怀不乱的男人,似乎很难找到!也似乎永远只存在历史传说中。

那么,柳下惠坐怀不乱的可信度,究竟有多高呢?

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首先,“坐怀不乱”就是一个历史故事和传说,所有的正史中都没有明确的记载。对于它的出处,最早可以追述到战国末年毛亨之手,他在对《巷伯》进行注释时,就讲述了这样的一个故事,这个故事中就提到了柳下惠“坐怀不乱”的传说。

因为现代社会来,能"坐怀不乱"的男人,常常被看作是不解风情的一个呆子,是没有哪个女孩子喜欢的!而那些能言善辩,口若悬河的"坏"男人,往往更能赢得女孩子的芳心!

通过一段时期的演绎和完善,到了元朝时,这个故事就有了清晰的记载。但不管是《纯正蒙求》,还是《辍耕录》,都只是引用了历史传说,并未注明出处。而《纯正蒙求》根本就是一本教材,是胡炳文为接受启蒙教学的儿童,专门编写的教材,主要讲述历史知名人物的求学、处事、为人的故事。

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其次,如果柳下惠确有“坐怀不乱”的事,那么,是谁将此事公之于众的呢?

但是,现实生活中那些不解风情的呆子,往往能够用情专一,白头到头!图片 6

应该不会是柳下惠,尽管他们两人一夜无事,毫无越轨行为,但孤男寡女独处一室,且为了取暖而拥抱在一起,柳下惠还解下了自己的衣服给女子,这说出去,恐怕是有污女子清白的。何况,在儒家思想盛行的春秋时期。柳下惠一个有节操的人,断不会把这种事宣扬出去。

回答:

应该也不是那位女子,难道她会自毁清白,将这种丑事抖露出去?除非她是傻子。

谢邀。罗成不是坐怀不乱的君子,而是一个始乱终弃的小人。坐怀不乱的男人还是有的,比如秉烛读春秋就是一个(哈哈,开玩笑)其实历史上还真有个美女坐怀而不乱的男人——柳下惠。

再说了,“坐怀不乱”这事是没法证明的,要是说出去,只能越描越黑。

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既然两名当事者都不可能说出去,那么,这件事的真实性就值得怀疑了。

(罗成)

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民间流传着罗成至少20多个妻妾,有据可查的分别是,窦线娘(窦建德的女儿),花又兰(花木兰的妹妹),新月娥,庄金定,扈金蝉、王金娥、周玉臻、崔玉环、刘玉梅、卢花、鲍三娘、季三春,等等……反正还有许多,谁叫罗成长的帅呢?妻妾成群是必然现象,但他不是专情的男人。

其三,在当时的情况下,柳下惠有很多种途经帮助女子御寒,不必非要“坐怀”。

假如罗成是坐怀不乱的男人,就不会在攻取孟州城时,他乔装打扮成一个翩翩公子,骗取了扈三娘和王金娥的信任,同时迎娶了二位美人为妻,然后在两个女人帮助下,罗成成功夺了孟州城。然而,回到罗府,他借喝庆功酒的缘由,毒死了扈金蝉和王金娥。所以我认为罗成不是坐怀不乱的君子。那么,柳下惠真的坐怀不乱吗?

要想帮助瑟瑟发抖的女子抵御寒冷,方法其实是很多的。比如,外出借御寒的服装和其他物品。再比如,生一堆火,两人可以边烤火边唠嗑,既能在漫漫长夜里排解寂寞,又能抵御寒冷,何乐而不为呢?为何非得要用“坐怀”这种既尴尬又极易生变的方式呢?

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当然,我们并不怀疑柳下惠具有高尚情操和品德,如果他确实身处“坐怀”之境,我相信以他的人品和定力,也一定会做到“不乱”的。

(窦线娘)

这样的事,在历史上也屡见不鲜。三国时期,曹操欲陷关羽于不义,曾将刘备的夫人和关羽同囚一室,但关公却一心护嫂,持刀立于门前,“秉烛待旦”。关羽坦坦荡荡的君子行为,令曹操都深深佩服。

柳下惠是我国春秋时期的一位著名历史人物,孔子和孟子对他很膜拜,称他为“百世之师”的“圣人”。有道是“文人相轻,”但孔子和孟子对柳下惠的崇拜之情如滔滔江水。尤其是亚圣孟子,恭维的让人起鸡皮疙瘩,他称柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人。说实话,除了柳下惠之外,其它三个人都很牛逼。那么,柳下惠能被孟子称赞,他牛逼之处在哪里呢?

那么,在柳下惠的身上,为什么会出现“坐怀不乱”的传说呢?

据说“柳下惠坐怀不乱”就是他的美德。就是他的强项,我都怀疑他是不是生理有问题。美人坐怀,温香软玉,耳鬓厮磨,呵气如兰,他会不动声色?

我们得看看柳下惠是个什么样的人。

相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠寄宿在一个城门洞,正好有个美妇人来投宿,当时没地方可住了,天色已晚,一个妇道人家,让她在外面又恐冻死,于是柳下惠叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,用自己的身体温暖这个美妇人,就这样同坐了一夜,并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

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柳下惠是春秋时期鲁国人,原名展获,谥号惠,因其封邑在柳下,所以后人都称其为柳下惠。

(柳下惠)

一直以来,柳下惠都被树为做人的道德标杆,这位占领道德制高点的贤人,曾得到过孔子和孟子的大力赞扬。在《论语》里,孔子称他为“被遗落的贤人”。而孟子则直接称柳下惠为“圣之和者也”。他说:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志;闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。”

回答:

柳下惠会什么会成为世人的道德榜样呢?

食色性也,坐怀不乱的男人是不是真男人呢?哈哈,面对美女,我也能做到坐怀不乱,不过这是不可能滴!

这是因为他直道事人,品行高洁,为官刚正不阿。《论语》载:“柳下惠为士师,三黜。”有人劝他离开,“子为可以去乎”,柳下惠反问道:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。”

“罗成”是小说中的人物,英俊不凡,武艺超群,美妾一大堆,至少有二十多个,连花木兰的姐姐花又兰也被罗成揽入怀中,显然罗成是处处留情的花花公子一枚,自然是做不到坐怀不乱。

这段话的意思是说,柳下惠在鲁国做掌管刑狱的士师时,因为人正直,秉公执法,难免招人嫉恨,曾3次遭到罢黜。但柳下惠却不以为然,认为只要是坚持直道做人做事,无论在哪儿为官,都难免遭遇罢免,何必要离开自己的祖国和家乡呢?

隋唐时期,倒是有一个叫做“罗士信”的武将,武艺高强,英勇善战,与秦琼关系很好,应该是“罗成”的历史原型。但是关于他,史书没有记载他坐怀不乱的故事。

柳下惠的这种“直道”品质,不但彰显了他为官处事的高尚美德,更是体现了他的固有操守。而且,这种品质和操守,是与生俱来的,是流淌在血液里的,不会随着外部环境和自身地位的变化而改变。

自古英雄气短,儿女情长,历史上的罗士信与小说中的罗成,最后都牺牲于乱箭之下。

正如孟子所评价的:“柳下惠不以三公易其介。”。也难怪,孟子会将柳下惠和孔子、伯夷、尹伊并称“四圣”。

我们每一个正常的男性,做梦都想成为英雄,但“英雄难过美人关”,我相信天下所有的正常男性都是英雄难过美人关!

既然柳下惠已被贴上了圣人的标签,儒家思想需要这样一位道德榜样和模范,供后世之人景仰和学习。因此,便有了柳下惠“坐怀不乱”的传说。

回答:

(参考资料:《纯正蒙求》《辍耕录》)

有啊!坐怀不乱的柳下惠,家喻户晓的柳下惠!奇葩中的奇葩!男人不举的代言!逢此男人,女人的魅力值已下降为0!遇此奇人,女人的诱惑力已索然无味!奇葩之人自有奇葩之事,请看:

丰姿绰约我不观,

风情万种我不看。

千娇百媚我不喜,

柔情蜜意我不恋。

糯语甜言我不听,

耳鬓厮磨我不乱。

轻歌曼舞我不赏,

柳腰蜂臀我不看。

燕瘦环肥我不选,

一夜风流我不干。

哈哈哈哈哈哈哈

美女,对此局面你们怎么看?
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回答:

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做杯不乱的男人是有的,但屈指可数,你要有能力、要有胆量,因为法制社会人人平等,招惹美女你要对人家负责、对自己负责!就如我——就是那种坐怀不乱的男人。

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